淮畔“蓼”舊事之城隍廟的造型規(guī)模

霍論小編

上一篇，我們略談了元朝至順二年（1331）霍邱城隍廟的興建緣由，本篇再談?wù)劤勤驈R的造型。

上世紀(jì)60年代城隍廟

呂俠生攝影（霍邱照相館）

說一座歷史建筑的造型，是件不太容易的事。以人為喻，如果讓你勾勒李白的肖像，究竟是取“鐵杵磨針”時，還是“安陸十年”時，還是“仰天大笑出門去”時？我們自家的老房子，三十年間，面目自有不同，何況是座近700年的歷史建筑？

上世紀(jì)50年代城隍廟

（張長江繪，張老撰有關(guān)于近代霍邱城隍廟的回憶文章，可供參考）

所以，一方面要說清楚城隍廟初建時的造型規(guī)模，另一方面還要通過資料梳理，將其歷次修繕和增廣情況略作說明。

先看初建規(guī)模。王穆《城隍廟碑記》有大致描述：

一是方位：在“縣治之西北、淮水之東岸”，建于“周霍叔故址”。結(jié)合萬歷《霍丘縣志》之《圖考》，可見城隍廟位于縣城西北角，東倚馬神廟，南對火星廟（見圖1）。

圖1：萬歷《霍丘縣志》所示城隍廟方位（橘色部分）

二是規(guī)模：有“正位三間、七架”，“七架”指七架梁，是古代大型木結(jié)構(gòu)建筑中處于上架最底部，跨度最長、承擔(dān)載荷最大的梁（見圖2、3）；又“神門一座、三闔”，“三闔”即三扇門。這些記載說明城隍廟初建時已頗具規(guī)模。

圖2：歐自娜、張厚江、管成：《古建筑七架梁缺陷安全性影響數(shù)值模擬研究 》

圖3：七架梁實景

三是內(nèi)景：“金碧燦若，靈飚肅馭，王冕端居，禱祈感通……”可見城隍爺塑像肅穆莊嚴(yán)，大殿之內(nèi)金碧輝煌。

此后，城隍廟歷經(jīng)了多次修繕與增廣。

首次重修是在明萬歷年間，事見乾隆《霍邱縣志》卷九所載邑人李本立的《重修城隍廟碑記》。文中提到修繕的原因：一方面該廟自建成以來已歷260余年，年久失修，殿宇促狹；另一方面新官（“臨潼武侯”）到任，“欲易其敝陋”，于是由武知縣帶頭“捐俸金若干緡”，士紳“紛紛解囊”，百工“欣然相應(yīng)”。重修體現(xiàn)在十個方面：

一、厥中維殿檐阿前郭，可居高聽卑；

二、厥北串堂通寢室，深居幽邃，可冥合元機；

三、翼以兩廊，彰善癉惡，紀(jì)功錄過，各有司存；

四、厥陽作拜殿，關(guān)昭爽朗，而登之敬禮之心，油然而生；

五、左右作角門，肅出肅入，節(jié)宣惟嚴(yán)；

六、東祠土地，長物之始；

七、西祠獄神，物理之成；

八、殿左建公署，俾宿謁有所，陰陽表里之義；

九、殿右置道房，俾焚修有常，恭敬明神之典；

十、門伉當(dāng)陽，墻屏衢外。

這些變化表現(xiàn)在縱向（南北）上，新建了殿檐前郭、串堂和拜殿；在橫向（東西）上，圍繞中軸線兩側(cè)新建了兩廊、角門、土地祠、獄神祠、公署和道房等；此外，主體建筑四周筑立圍墻，直抵街衢。和元代相比，無論在規(guī)模還是功用上，都可謂脫胎換骨了。

據(jù)《重修城隍廟碑記》載，此次修繕工期從庚寅冬，也就是萬歷十八年（1590）始，至次年春三月告竣，不到半年，便“廟宇巍碩，煥然一新，威爽增耀矣”。

到了清代，城隍廟至少經(jīng)歷了五次重修（見表1），下面簡要介紹有碑記記載的修繕情況（另附該廟清代所附田畝情況見表2，不再詳述）。

表1：清代霍邱城隍廟修繕簡況

表2：霍邱城隍廟所附田畝簡況

乾隆十六年（1751），知縣丁恕作《重修城隍廟碑記》（見同治《霍邱縣志》卷十四《藝文志》），詳述了“丁卯年”即乾隆十二年（1747）五月動工的修繕工程。

文中說，明末兵燹給霍邱帶來巨大破壞，曾經(jīng)威赫一時的城隍廟竟成“荒臺廢址”。乾隆十一年（1746），知縣錢以銓抵霍后“瞻仰殿宇，滿目荒涼”，唯見“瓦礫與階砌俱崇，神像共榱桷同歌”。“榱桷”即屋椽，這句話形象地反映出當(dāng)時廟宇的殘破，于是錢知縣號召大家捐俸復(fù)建，“約費千金，越期年而工竣”。

表1已將此次修繕的基本情況列出，但此表是根據(jù)同治《霍邱縣志》卷二《營建志》整理的，與丁恕《重修城隍廟碑記》中的記載略有出入，現(xiàn)將丁文所記列舉于下：

一、創(chuàng)修大殿捲棚三間；

二、重修東、西廂房各五間；

三、重修土地祠三間；

四、重修獄神廟三間；

五、重修東、西門樓二座；

六、修復(fù)草房八間。

相比之下，《營建志》中的記載更為詳細(xì)，特別是新建“十王殿十間”“威靈坊一座”等，在丁文中未有提及。

圖4：現(xiàn)存城隍廟二樓木結(jié)構(gòu)

十王殿是供奉閻王之所，民間傳說陰曹地府乃由十殿閻王所掌控，分別為秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王，其中第五殿中閻羅王總領(lǐng)十殿，可謂家喻戶曉。

威靈坊，“威靈”指神靈威力，屈原《九歌·國殤》有“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”之句，坊在“廟東南，系城隍廟神道外”。

此外，同治《霍邱縣志》卷二《營建志》中還記有彼時新筑的拜殿三間、時辰樓、戲樓、大門樓三間等，足見其規(guī)模龐大、氣象恢閎，因此接任錢公的丁恕知縣在碑記中稱贊道：自明末以來，雖然主張修葺者不止一人，但能變“數(shù)百年廢墜”于“重新”者，能“幽明共理”以致“民食其福、神安其居”者，唯有錢公。

圖5、6：城隍廟墻壁所嵌石碑，碑文受損嚴(yán)重，依稀可辨“泥水匠 劉□□、吳□□”等字跡

相比之下，道光十九年（1839）的修繕目標(biāo)相對單一，僅修復(fù)了城隍廟前的神道，事見同治《霍邱縣志》卷十四《藝文志》所載邑人周奎照的《重修城隍神道碑記》。

根據(jù)碑記，城隍廟前原有神道，直通街衢（小十字街），“神道南下，有溝一道，城中水入西湖之總渠”，每當(dāng)暴雨來襲，雨水來不及外排時，容易將神道沖毀。道光十九年（1839）神道“崩塌殆盡”，于是由邑尊李諭董捐廉督修、少府張勤助資任事，鳩工庀材，月余而成。

以上便是古代霍邱城隍廟的概貌。這座廟宇近700年來發(fā)生過哪些值得記憶的往事？且聽下回分解。

原載于《明清方志中的霍邱古城》一書，作者穆迪，字道甯，霍邱人，古代文學(xué)博士，現(xiàn)居上海。

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